前言：当前宁陵法院面临着争创全国一流法院的压力。全国一流法院需要全国一流司法人才群体的支撑，全国一流司法人才群体必然需要一个法院文化高地、精神高地和道德高地与之配套。为给争创活动注入正能量，我们提出优化职业道德内核这样一个概念。一流的人才需要优秀的文化来孕育，文化的核心是精神，精神的内核是道德。道德内涵博大精深，我们在这里提出自己的一点粗浅认识，目的是抛砖引玉，不妥之处请大家批评指正。

    一、 道德溯源

    中国官场素有尊道贵德的传统。中国传统官场政治文化中历来有内圣外王之道，内圣就是内在的道德修养，外王就是国家治理的事业，就是王事活动，也就是我们现在的党和政府的活动。儒家孔夫子更是强调修身齐家治国平天下。

    对道德做系统阐述的还是当数2500年前老子《道德经》。道德经有两个版本传世，第一个版本是老子骑着青牛西出函谷关，被函谷关令尹喜留住，在尹喜的再三请求下，老子写下了《道德经》五千言。另一个版本呢，是老子西出函谷关之后，到昆仑山修道百余年后，得道成仙。老子成仙以后，对原来的道德经做了系统的修改和扩展为八千余字的新版本，这个版本一直在昆仑仙宗内流传了88代，直到2005年才由其传人胡杰老师在布达佩斯学会（原罗马俱乐部）网站上发表。

    在中国传统文化中，有儒释道三大哲学系统，有孔子、老子、释迦摩尼三大圣哲。这三大哲学系统中，《易经》中的易传和《中庸》是互为表里，代表孔夫子的哲学思想；《道德经》与《阴符经》互为表里，代表老子的道德学问；《金刚经》与《心经》代表释迦摩尼的大智慧。

    道，是中国人哲学认识的最高概念。我们经常使用的道诸如人道、官道、医道、兵道、为学之道、司法之道、破解之道、养生之道、生活之道、夫妻之道、相处之道等。这里面，道具有道路、方法、规律的意思，道还是宇宙万物的本源，也是人的本源，是道炁。道德经里面说，道生一、一生二、二生三、三生万物。

    德，是中国人关于修养的核心概念。我们经常使用的德诸如官德、医德、师德、妇德、福德、德行、德性、德高望重、德隆望尊、德高年卲、积德行善等。德是按照道的指引，以道为本，依靠修养、修行获得结晶，是德品，是良知、良心，是道的精华。

    衡，是中国人认识论的一个核心概念。我们经常使用衡字诸如阴阳平衡、生态平衡、心态平衡、衡平、心态失衡、阴阳失衡、生态失衡等。衡是对系统状态的一个评价，平衡能力是道德修养的一个结果。系统平衡是系统健康的标志，系统失衡是病态的标志。

    灵，这是中国人精神的一个核心概念。我们经常使用的灵字诸如心灵、灵魂、灵动、灵气、灵性、空灵、虚灵、神灵等。灵的意思是做事的心境。

    气，这是中国人对生命认知的概念。我们常用的气字诸如元气、内气、生气、正气、邪气、补气、泄气、争气、气息等。气有生命能量（包括正能量和负能量）的意思。

    圆，这是中国人对于道德修养的一个概念。圆满、圆觉、圆活、圆转、圆滑等。中国人以圆为美，做事讲究圆满，做人讲究圆活。圆也包含生命运动一些深层规律，圆的东西更容易保留下来，比如天体地球、月球、鹅卵石、树头都是圆的，圆都可以长寿。太极拳运动讲究圆弧运动也是符合生命天体的内在的力学原理。

    二、 内修道德的价值

    内修道德，有修复健康、增进智慧、开发潜能等多种功效。

    修复健康。我目睹很多法官，尤其是中年以上的法官，由于长期的办案压力、生活不规律、加之司法理论和实践矛盾造成的内在心灵冲突，使我们的法官身心系统的健康面临着不同程度的损害。帮助法官修复健康，就成为法院管理工作的一项内容，叫做法官健康管理。在这方面，院领导是重视干警健康状况的，每年都会安排体检，也会组织干警旅游散心，干警请病假一般都会准许，干警也有医疗保险，应该说是比较人性化的。但是，即便如此，干警的身心健康问题依然突出，表现在一些同志存在职业焦虑、职业倦怠、和血压高等一些身心疾患。解决问题方式会是多种多样，内修是一个有效的途径。

    用系统论的视角来看，人体是一个身心系统，系统阴阳平衡就是健康，失衡就是疾病。因此，修炼平衡就很重要。如何修复平衡呢？简单地说就是调心、调身、调息。调心就是调整心态，让心态平衡；调身就是调整身体状态，轻松通畅；调息就是调整呼吸，让呼吸均匀。

    如何让心态平衡呢？民间俗话“不做亏心事，不怕鬼敲门”、“做事凭良心”、“心平气和”、“心安理得”、“人在做天在看”。问官司，虽然依靠法律和证据，但是，对于法律和证据的援引则是一个良心活。能不能把良心、良知放在第一位，在西方叫法官自由心证，这直接影响法官的心理健康。办案一旦昧良心，心灵就会有阴影，德性就会受损，德品就会降低，人的生命质量是由德品决定的。所以，修复心态平衡，还是需要从积德行善开始。日积一善，就会带来心境的开阔，就会带来心灵的愉悦，就会带来良心的扩充，德品的提升，心灵的强大。从根本上来讲，调心的功夫在日常工作生活中。

    如何让身体恢复平衡呢？如何让身体身轻体健呢？这就是养生之道。合理作息规律、饮食营养均衡、和谐愉悦的夫妻生活、适合自己生命特点的运动都是需要的。养生之道，在中国是很发达的学问。只要有心，这个问题不难解决。我的建议是，用内修的方法获得身体的平衡也是来得比较快。比如修练太极拳、练瑜伽、八段锦、五禽戏、易筋经、站桩等都是很好的方式，尤其是对于对于四十岁以上的人来说，很重要。因为四十岁的人，先天老本吃差不多了，机器开始出毛病了，不修练身体各方面机能衰退会很快。如果修炼得法，人生再上新台阶走向高峰就没有障碍。

    增进智慧。就司法能力而言，有技和道两个层次。司法技术的学习和熟练的过程是技这个层次，而对于司法规律的悟道，生出司法智慧，进而对于案件的办理达到一种得心应手的圆满之境，则是道的层次。法官作为司法职业的之王，理应个个都是精通司法之道、拥有司法智慧的人。从这个意义上而言，法官的内修功夫是必须的。道德水准和智慧层次是正相关的。法官道德内核建设，是法官职业建设的核心。

    开发潜能。内修之于开发潜能，就是向内寻求生命的能源，尤其是寻求生命的核能。司法上的明察善断，实际上是人体的特殊能力，也就是特异功能，它是可以有效的系统开发的。特异能力是需要人体的灵能的支持的。实际上内修理论与实践，在中国是很发达的。在以往的历史长河中，内修理论主要为帝王之家服务，属于王公贵族的家传之学。尽管它往往披着神秘的外衣，那只是为了保密的需要，也就是为了保护自己的核心竞争力的需要，保护自己知识产权的需要。内修与宗教无关，不要把内修和宗教联系起来。内修方法宗教领域可以用，生活和事业领域一样可以用。

    三、 内修的原理

    内修修什么？虚无之道生先天一炁（道生一）。炁产生元精和元神（一生二）。元精元神，元气在其中矣（二生三）。元精元神元气产生生命体（三生万物）。追根溯源，先天一炁才是根本。固守先天一炁，就是固守扩充德。道德内核归根结底就是先天一炁。

    元精元神元气，在人体为真。所谓真，就是指真元，真元就是元精元神元气。内修就是先要找到真元。

    修真需要去伪，需要涤除玄览，去除思想精神的杂质，去除肉体的杂质，让心身系统走向纯净。习近平总书记提出保持共产党员的纯洁性就是党的修真问题。

    让隐藏在虚伪之中的元真（元精元神元气）显现出来，并得到巩固。这就是德品。元精元神元气的内核是先天一炁。先天一炁从虚无大道中产生，故修道而德华。

    内修理论是中华文化的上乘部分。关于内修的经典，可谓汗牛充栋、良莠并存。为了少走弯路，建议先读社会公认的智慧元典，那就是我在上面说到那六部经典，即老子《道德经》和《阴符经》、释迦摩尼的《金刚经》和《心经》、孔子《易传》和子思《中庸》。有这六部经典研修作为基础，就可以说是站在了中华文明的一个精神高地上，对于宇宙人生就会有一个全新的认识。其美好的收获就会源源而至，妙不可言。

    四，以道法自然的精神立身处世

    老子说，人法地、地法天、天法道、道法自然。指出人立在天地之间，就应该遵从天地宇宙的为序规律。在古代就有传说，说包公不仅断阳间的官司，还断阴间的官司。就是说，在中国老百姓的心目中，法官可不只是为了统治者服务的，也不只是为社会服务的，法官还要对天地良心负责，要对于三界宇宙的秩序负责。

    中国社会自2000年前汉代汉武帝采取董仲舒提出的“罢聉百家，独尊儒术”以后，就建立起了强大的集权专制体制，并逐渐形成了强大的专制文化。儒家思想由先秦时期孔子、孟子、荀子等为代表的人道合于天道的思想，到后世儒家强调忠君爱国的君王之道，并以君王之道遮掩了天道。两千年来，中国官场鲜有以天地良心为基础的官员存在，这也是包公为什么流传千古的原因，太少的缘故。两千年来，中国百姓的生活就如笼中之鸟，从生活方式上离天道也越来越远，造成中国人的人格特征是奴性成分多，笼中鸟、盆景就是典型象征。这与上古时期，中国人以自然为师，人格特征与野生动物相差不多，天道思想自然的也是道法自然，龙蛇虎豹与参天巨树就是典型的象征。这很不一样。

    现代社会，中西文化碰撞激荡，中国社会也整体进入了工商文明时代，老百姓的生活方式也流动性明显增多，跨地区、跨国就业和生活已经成为常态。这个时候，迫切需要与时代特征相适应的哲学里理念指导和协调社会的变革。外来文化的如输入代替不了内生性的文化内核。在法学领域就很明显，明显的一个特征就是缺少可以统摄法学理论与实务的一个根本指导思想即法哲学，尤其是一个内核。两千年来的儒家思想已经被扬弃，只有恢复先秦上古时期以天道为核心的精神理念，放弃专制文化的束缚，构建中国的法哲学才是正确出路。

    其实，这法哲学早已经有了，那就是老子的道德经。